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慈燈寺

一座藏傳佛教格魯派寺院

該屬院於清朝雍正年間建成

賜名"慈燈寺"

並賜予寫有蒙古文.藏文.漢文三種文字的寺名匾額

寺中的"金剛座舍利寶塔"當地俗稱"五塔"

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慈燈寺原來占地面積1.35萬平方米

有三進殿宇

每進院子都有正殿

兩側有配殿.廂房.耳房...等

光緒年間.陽察爾濟三世圓寂後

寺中沒有了活佛.喇嘛都返回小召

慈燈寺逐漸荒廢

到1960年代末

殿宇已經全部無存

僅餘殿後的"金剛座舍利寶塔"

2006年在原址復建工程完工

使後來參觀的遊客得以窺視當年的原貌

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法輪與鹿

藏傳佛教的標誌

象徵佛法生生不息

佛陀在鹿野苑傳經時

一對溫順的小鹿跪下來聽法

一般放置在寺廟大殿前面正上正中的位置

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佛教中.法輪代表佛法

轉法輪意味著在世間傳播佛法

以佛陀的教法能消滅一切煩惱.轉凡成聖

釋迦牟尼佛於菩提伽耶菩提樹下成道後

在鹿野苑開始傳教

為五位賢者宣講了四聖諦

五人各有所證悟.而求出家成為五比丘僧

稱之"初轉法輪"

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曬佛盛況

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牆上照片展示種種藏傳文化

藏傳佛教寺院.佛像.唐卡.習俗活動...

蒙元時期葬傳佛教傳入蒙古高原

明朝萬曆年間因阿拉坦汗篤信藏傳佛教而再度興起

明清之際

漠南地區人人信佛

呼和浩特召廟林立.佛光四溢

成為蒙古高原佛教文化的中心

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曼陀羅又稱壇城

密宗修行觀想的法物

外觀呈現大同小異.中心思想不變

外圓內方

方城內佛.菩薩聚集.大表大千世界

外圈代表天體

圈外有蓮花.金剛杵.火焰..護城

使"魔眾"無法入內

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呼和浩特是內蒙古唯一一座歷史文化名城

素有"召城"之稱

有"七大召.八小召.七十二個免名召"

這些古老的宗教建築

有著無可取代的歷史意義與價值

彷彿一部史書記載著呼和浩特的政治.經濟和文化變遷

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"那一日.我閉目在經殿香霧中

 驀然聽見你誦經中的真言

 那一月.我搖動所有的經筒

 不為超渡.只為觸摸你的指尖

 那一年.磕長頭匍匐在山路

 不為覲見.只為貼著你的溫暖

 那一世.轉山轉水轉佛塔

 不為修來世.只為途中與你相見

 那一刻.我升起風馬

 不為乞福.只為守候你的到來

 那一天.壘起瑪尼堆

 不為修德.只為投下你心湖的石子

 那一夜.聽一宿梵唱 

 不為參悟.只為尋找你的一絲氣息

 那一瞬.我羽化成仙

 不為長生.只為佑你平安喜樂

 那一日.那一月.那一年.那一世...

 只是.就在那一夜

 我忘卻了所有

 拋卻了信仰.捨棄了輪迴

 只為.那曾在佛前哭泣的玫瑰

 早已失去舊日的光澤"

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非常動人的情詩

看過...念過...便不能忘

每每看見風馬便又想起...

走在經殿中靜心感受絲絲點點屬於

那一日.那一月.那一年.那一世的浪漫情懷

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原名金剛座舍利寶塔

又塔座上有五座方形舍利塔

因此而得名五塔寺

塔始建於清雍正年間

高約16米.塔身均以琉璃磚砌成

塔身下層是用三種文字科寫的金剛經文

上層有數以千計雕工精巧的鎏金小佛

緊靠北牆的蒙文天文圖石刻

是世上唯一用蒙文標註的天文圖

價值非凡

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由塔基.金剛寶座.塔頂三部分組成

塔頂由五座舍利玲瓏小塔構成

金剛座為束腰須彌座

其束腰部雕刻有獅.象.金翅鳥.和金剛杵等圖案

束腰上面中間為為七層短挑檐

第一層上有蒙文.藏文.梵文三種文字的石刻

第二層到第七層的檐下共塑有1000多尊姿態各異的鎏金小佛像

又稱"千佛塔"

金剛座南面為拱門

旁為四大天王

門上有蒙.漢.藏三種文字書寫的"金剛舍利寶塔"匾額

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塔內現在不開放參觀

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五塔寺壁雕

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塔北面牆上鑲嵌有三幅石刻圖

分別是

天文圖:由八塊漢白玉拚砌成.表現赤道座標蓋天圖

準確反映了中國傳統的二十八星宿.黃道二十四節氣和天干地支...

蒙文記述是雍正三年欽天鑑制定

須彌山分布圖:說明佛教中人類居住中心須彌山及其上界和四周的分布

六道輪迴圖:以圖解釋佛經中眾生在"六道'中輪迴升沉"

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三個小洞口是通風透光用的

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今天是內蒙古旅行的第八天

下午即將搭機返台

前一天導遊也說天氣不會有太大變化

羽絨衣可以打包進行李箱

到五塔寺一下車...

冷風颼颼吹.全身不自覺的抖起來1075

內蒙的天氣會不會變化的有點太多了一些...

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清朝是中國人口發展很重要的一個時期

康熙.乾隆.雍正是清朝的太平盛世

在這三個君主的努力發展之下

到乾隆時期中國總人口數突破三億

此時城鄉差距就非常明顯

許多內陸土地貧瘠交通不發達的地區

人民生活困苦

於是選擇出走.離開家鄉發展

"走西口"便是如此發展而來的

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一批一批內地移民離鄉背井

北上塞外的蒙古地區.艱苦創業

開發了內蒙古地區

也因為如此一直以游牧維生的內蒙古

開始接觸了農耕文化

生活上.文化上漸漸有了改變

走西口的過程中山西移民佔大多數

"晉文化"在移民文化中具有一抹濃厚的色彩

人口的流動.帶動了文化的傳播

也拉近了城鄉距離

使內蒙地區與內地的交流更甚更廣

 

對於移民來說是辛苦的

對於大環境來說是有好的影響

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大盛魁

清代在內蒙古草原崛起的跨國貿易商號

經營茶葉.牲畜.皮毛.日用百貨及票號等業務

貿易流通遍佈中.蒙.俄三國

商號從創立開始經歷三百年的時間

創造了許多商業奇蹟

 

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商號隨著時間流逝已成為歷史古蹟

現今的大盛魁是一個文化旅遊園區

有大盛魁博物館.民族服飾鎧甲博物館.蒙博博物館.遼金元老窯瓷館...

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館藏

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唐卡與佛像

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馬鞍

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馬鞍上有龍的圖騰

其主人應該是王親貴族.身分高貴

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馬蹬上雕飾有龍二子的圖案

代表著主人不凡的身分

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蒙古服飾

博物館當初以200萬人民幣購入

如今已升值至800萬人民幣a072

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駱駝骨製成的筷子

加上蒙古人隨身攜帶的短刀

隨身餐具組的概念

很環保1057

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鼻煙壺在內蒙古被很廣泛的使用

以前草原上朋友相見會互敬鼻煙壺

漸漸鼻煙壺成為一種藝術品被流傳下來

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烟荷包

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盛裝小點心用的器具

感覺奶酪.乳酪條.小餅乾擺一擺加上蒙式奶茶

就是豐盛的下午茶饗宴a059.gif

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麻將

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藏傳佛教傳入蒙古之前

草原上的信仰主要為薩滿教

薩滿(巫師)被稱為神與人之間的聯繫人

薩滿是經過培訓選拔的

據說以前有妃子向薩滿請教如何獲得聖寵

薩滿法師就教她用羊胎水抹在臉上

就是一個敷面膜的概念

妃子是一個以色伺人的工作

當然要先打理好自己.才會有恩寵

另外薩滿法師還教她在自己的帳篷外灑鹽

以前可汗選妃帳是看羊停在哪就去那個帳

而羊咩咩喜歡鹹一點的食物

妃子照著薩滿法師的方法果然深受聖寵

所以就覺得薩滿法師實在太厲害.太強大惹!

其實呢薩滿法師就是運用了些小常識...

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蒙古象棋

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嘎巴拉碗

藏傳佛教密宗的一種法器

居然是用人頭骨做成a068

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人皮鼓  

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正在採購ing

被林老爺以下雨為藉口拖走...

人家還想繼續買啦a061.gif

正拔腿要飛奔...發現根本就沒有雨滴嘛

結果竟然是下雪了2019

五月飄雪也太難得了吧!!!

我們這趟旅行蠻值得的

繳一次團費體驗到內蒙古的四季變化a059.gif

"西貝莜面村"賣的是西北菜色

莜面就是莜麥麵.是燕麥的一種

莜麥營養價值高.是中國西北常見的食物

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因為母親節的關係

餐廳候位人數相當多.菜也上的比較慢

這時居然有蛋糕出現

替在場的各位媽媽慶祝母親節

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母親節快樂~~~1037

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康乃馨只供拍照用

因為不能帶上飛機

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不藏私地告訴大家維持夫妻感情的秘訣

時常牽手出門旅行

這秘訣是真的...我沒有"豪小"喔

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午餐菜色豐富

莜面窩窩(中下)跟山西經典麵食"烤姥姥"長得一模一樣

應該也是走西口帶來的飲食文化融合吧a084

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捕捉到溫馨的畫面

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8天來載著我們四處趴趴走

很幽默健談的司機

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兩相比較之下...

我有感覺司機大哥比較喜歡跟女生拍照a059.gif

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因為走過.了解過

對這個城市多了份熟悉

漸漸喜愛上這個城市

要離開了...有點捨不得...1074

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過海關

被摸得蠻仔細的a073

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搭乘15:50長榮航空飛回台灣

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飛機餐

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夜空下璀璨的燈火

這是台灣

像是母親總為夜歸的孩子留盞燈

很美.很溫暖

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一段旅程的結束...代表下一段旅程的開始

期待a077

 

108.05.05天寬地闊的中國內蒙古DAY1:行前準備.短途飛行.大昭寺.塞上老街 

108.05.06天寬地闊的中國內蒙古DAY2:希拉穆仁草原一日體驗 

108.05.07天寬地闊的中國內蒙古DAY3:庫布齊沙漠神泉生態旅遊景區 

108.05.08天寬地闊的中國內蒙古DAY4:鄂爾多斯康巴什新區城市導覽.青銅廣場.蒙古象棋廣場.烏蘭木倫湖遊船.成吉思汗陵 

108.05.09天寬地闊的中國內蒙古DAY5:包頭北方兵器城.藏傳佛教寺廟五當召 

108.05.10天寬地闊的中國內蒙古DAY6:城寺結合&人佛共居的美岱召.塞外西湖哈素海.呼和浩特市區趴趴走 

108.05.11天寬地闊的中國內蒙古DAY7:內蒙古博物院.昭君墓博物院.蒙牛乳業集團工業園區.呼和浩特市區趴趴走 

108.05.中國內蒙古必買---戰利品 

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